大约一个世纪前的地中海东部，奥斯曼军队士兵持枪抵着帝国东部亚美尼亚居民的头，将他们向南押送至叙利亚的荒漠。大迁徙的途中，亚美尼亚男人们一个接一个地倒下，海上、路边，都是他们的尸体，女人们则沦为了奥斯曼士兵蹂躏甚至贩卖的对象。自年开始，奥斯曼帝国日薄西山，帝国东部的亚美尼亚居民却迎来了一场旷日持久的族群屠杀。
年的这场大迁移造成至少60万亚美尼亚人死亡。年，时任德国驻奥斯曼帝国大使威尔赫姆·拉多维茨在给柏林发送的报告中写道：“奥斯曼帝国的万亚美尼亚人仅剩30万，其他人不是被杀就是被放逐；一些幸存者向东逃亡到高加索或别处。”百年之后，年4月24日，亚美尼亚总统萨尔基相、俄罗斯总统普京、时任法国总统奥朗德共同参加仪式，纪念年前发生在土耳其奥斯曼帝国时期这场针对亚美尼亚族群的“大屠杀”。可惜这些都无法改变地区争端的本质，当年埋下的血恨种子仍在不断发酵……
尽管随着奥斯曼帝国的覆灭，众多参与族群屠杀的奥斯曼帝国官员均被处以死刑或死于刺杀，但新生的土耳其至今仍就“大屠杀”一事与亚美尼亚存在巨大分歧，奥斯曼时期土亚之间的民族矛盾也延续至今。
——宗教种族领土屠杀——
△奥斯曼帝国军队屠杀亚美尼亚人
在“大屠杀”后的一个世纪中，这个地区风云变幻。亚美尼亚参与了俄国“十月革命”，并成为苏联的一员，与其一道加盟的还有格鲁吉亚与阿塞拜疆，合称为高加索三国。“我怎么能够忘掉那峻峭的峰峦，淙淙的流泉和荒漠无际的平原……”，在普希金笔下，这里有如画的美景和纯朴的生活。但随着年苏联解体，获得独立的亚美尼亚与东部邻国阿塞拜疆的领土纠纷——纳戈尔诺-卡拉巴赫问题愈演愈烈，并从冲突不断发展到大动干戈。
△高加索山麓地区优美的自然风景和淳朴的乡村生活
年9月27日，阿塞拜疆和亚美尼亚两国在纳戈尔诺-卡拉巴赫地区再次发生武装冲突并升级为全面战争。在持续了14天的战争后，俄罗斯、亚美尼亚和阿塞拜疆三国外交部长关于纳卡局势的会谈结束。亚美尼亚和阿塞拜疆将就纳卡问题进行实质性谈判。双方同意从10月10日12:00开始在卡拉巴赫地区停火，并同意停火后交换战俘和阵亡将士遗体。
△当地时间年10月7日，亚美尼亚和阿塞拜疆两国在纳戈尔诺-卡拉巴赫地区接触线上的战斗仍在继续。战斗损毁了当地居民的房屋，大量难民流离失所。
浴血坎坷的现代之路
从亚历山大大帝击败波斯人建立的阿契美尼德帝国开始，亚美尼亚正式进入欧洲版图。由于地处亚欧交界，亚美尼亚成为多个帝国相互征讨的对象，先后经历了马其顿帝国、罗马帝国、波斯帝国、拜占庭帝国和奥斯曼帝国的统治，期间基督教、琐罗亚斯德教、伊斯兰教都在这片土地上留下过痕迹。尽管统治者不断交替，但自公元年亚美尼亚王梯里达底三世确定基督教为国教后，亚美尼亚人在之后的千百年里都是基督教的坚定信徒。
△年君士坦丁堡之战油画，奥斯曼土耳其攻占了拜占庭帝国首都君士坦丁堡并将之更名为伊斯坦布尔。
年，拜占庭帝国在首都君士坦丁堡一役中战败，奥斯曼帝国一跃成为地中海沿岸的霸主。次年，亚美尼亚被并入奥斯曼土耳其。在奥斯曼土耳其统治的漫长岁月中，由于信奉基督教，亚美尼亚人一直被穆斯林为主体的奥斯曼帝国视为二等公民。尽管有保障一定程度宗教自由的米利特制度，但仍造成亚美尼亚人与同为奥斯曼帝国子民却信仰伊斯兰的土耳其人和阿拉伯人之间的割裂。
不仅如此，奥斯曼帝国采取的包税制实质上也难以对亚美尼亚人聚居地区产生有效的*治治理，除了军事统治，奥斯曼帝国对其治下的大多数异族、异教区域仅仅维系着名头上的统治，这也是最终导致奥斯曼帝国分裂覆灭的原因之一。
19世纪末和20世纪初是奥斯曼土耳其的最后时光，这期间他们输掉了第十次俄土战争。战败令这个在地中海沿岸叱咤了近千年、横跨亚、非、欧三大洲的帝国走上了灭亡之路。为了激起民众情绪避免国家覆灭，年崛起的青年土耳其*打出“博爱和共同家园的口号”，取得了奥斯曼帝国的实权，并改组**“联盟与进步*”，但5年后的一场*变让青年土耳其*的民族主义*策愈发极端化。
△奥斯曼帝国报刊《努力报》（kdam）年11月4日头版，报道青年土耳其*的三位领导人在一战结束后逃离国外。学界普遍认为，此三人是“亚美尼亚大屠杀”的主谋。
常年信奉基督教的亚美尼亚人被公开称为“内部多余而危险的因素”，遭到帝国*府强力打压。自年开始，青年土耳其*开始号召抵制亚美尼亚人的商业，组建特别行动队攻击、抢劫和焚烧了数千家亚美尼亚人控制的商店。据史料记载，在第一次世界大战前，土耳其开始酝酿将亚美尼亚人从土地上“连根拔除”。最初是商业，紧接着是危及亚美尼亚人的生命。奥斯曼帝国内阁下令解除亚美尼亚军人的武装，随后将其投入劳动营，最终进行屠杀，并通过行*命令的方式，要求亚美尼亚村庄解除武装，由帝国军队收缴其武器。年3月，帝国当局决定在全境内消灭亚美尼亚人。亚美尼亚人聚居的凡城、毕特力斯、姆契、杜亚尔别基尔等多地都发生了惨烈的族群屠杀。
惨绝人寰的“亚美尼亚大屠杀”
年4月19日，时任凡城省长杰夫戴特·贝（DjevdetBey）从全城征召名士兵入伍。由于此前奥斯曼帝国已经发生了多起针对亚美尼亚人的屠杀，凡城的亚美尼亚人对此十分抵制并采取武装抵抗。时任美国驻奥斯曼帝国大使亨利·摩根索在他的回忆录中写道：杰夫戴特·贝指责亚美尼亚人是在“叛乱”，他决心不惜一切代价粉碎“叛乱”，还公开声称“如果‘叛军’胆敢开枪，我将杀死每一个基督徒男人、女人和（指着他的膝盖）比这高的每个孩子”。
△年，凡城的亚美尼亚人组成武装，抵御来自奥斯曼帝国的进攻。
在被奥斯曼帝国围城的36天中，共有5.5万亚美尼亚人丧生。凡城的屠杀绝非地区个例，年5月29日，奥斯曼帝国出台了《特西尔法》（TehcirLaw），给予了奥斯曼帝国*府和军队将“感觉”对国家安全构成威胁的任何个人驱逐出境的权力。
一名美国传教士曾这样描述当时的场景：“在从马拉蒂亚到锡瓦斯的9个小时旅途中，马路两边抛弃着不计其数、面目全非的亚美尼亚人尸体。有的尸体被抛入了幼发拉底河。在特拉布宗，数千具亚美尼亚人的尸体被沉入海中……”
迁徙途中首先丧命的是亚美尼亚的男性，但亚美尼亚女性的命运可能更加悲惨，美国斯托克顿大学教授伊丽莎·冯·乔登·福吉在她的研究报告《性别与种族灭绝》中写道：
奥斯曼帝国的军官们告诉士兵“对女人们随心所欲”，导致押运迁徙过程中出现了大量的性暴力。大量的亚美尼亚女性赤裸着被押往大马士革、摩苏尔并作为性奴隶被贩卖。据时任德国驻阿勒颇领事沃尔特·罗斯勒称，大约1/4的年轻女性经常被奥斯曼帝国士兵强奸，而“姿色出众”的亚美尼亚女人会遭受10至15人的侵犯。不同的统计数字显示，截至20世纪20年代初，大屠杀与驱逐*策结束时，有约60万至万亚美尼亚人丧生。
△年，联合国依据《惠特克报告》将至年发生在亚美尼亚的事件定性为“种族灭绝”。
年，联合国将此事件定性为“种族灭绝”。直到年，亚美尼亚与土耳其才就结束敌对关系推进双边关系正常化签订《关于亚美尼亚与土耳其建立外交关系的协定》和《关于亚美尼亚同土耳其双边关系发展的协定》，但双方仍在“亚美尼亚大屠杀”事件上存在重大分歧，两国议会也均没有通过相关协议。年3月，亚美尼亚总统萨尔基相签署法令，宣布终止有关亚美尼亚与土耳其实现双边关系正常化协定的核准进程。
纠缠不清的领土争端
在族群大屠杀之前，常年处于大国争斗前线的亚美尼亚，其疆域一直都在变化。公元16世纪，亚美尼亚被奥斯曼帝国和波斯王国瓜分，其中“东亚美尼亚”被波斯占领，纳卡地区被纳入波斯成为一个行省。为了打压亚美尼亚基督徒，当时以伊斯兰教为信仰的波斯帝国扶植阿塞拜疆穆斯林在“东亚美尼亚”定居。
△—年，沙俄战胜波斯帝国，将东亚美尼亚地区和北阿塞拜疆地区（今阿塞拜疆的国家雏形）割让给沙俄。
但进入17世纪后，沙俄为寻找波罗的海出海口，跨越了大高加索山，与奥斯曼土耳其争夺起了高加索地区的控制权。到18世纪时，随着奥斯曼帝国在俄土战争中不断失利，奥斯曼帝国在大高加索山脉以北的领土接连被沙俄蚕食。在年—年的第六次俄土战争中，沙俄占据了亚美尼亚北部的格鲁吉亚地区。此后的第八次俄土战争，沙俄占据了东亚美尼亚地区，彻底控制了高加索地区。为了便于管理，沙俄实施民族分离*策，以宗教信仰为划分，支持信仰基督教的亚美尼亚人，打压以穆斯林为主体的阿塞拜疆人。纳卡地区的阿塞拜疆人因此被驱离，该地区人口构成再次反转。在历史渊源与时代现实的反复纠缠中，亚美尼亚与阿塞拜疆在纳卡地区的矛盾日益加深。
无独有偶，与纳卡地区类似，在亚美尼亚的西南也有一块名叫纳希切万的飞地。同样由于复杂的大国争端，它实际是被阿塞拜疆所控制。
△年，高加索地区民族分布图，其中浅绿色为亚美尼亚族聚居区。在纳卡地区，大面积的浅绿色表明，该地居民主要为亚美尼亚族人。亚美尼亚西侧的阿塞拜疆飞地纳希切万呈现淡蓝色，表明该地主要由阿塞拜疆族人构成。
当时间来到年，此时饱受奥斯曼土耳其种族灭绝摧残的亚美尼亚人将希望投向了东方，参加了俄国二月革命。八个月后，俄国爆发的十月革命中也有亚美尼亚人的身影。同年10月25日，列宁领导的布尔什维克武装攻克冬宫，宣告克伦斯基联合*府被推翻，建立了苏维埃*权。作为俄国社会主义革命的参与者，亚美尼亚人民因此获得了民族解放的良好条件，同时与新生的俄罗斯结下革命情谊。
△年至年，亚美尼亚与阿塞拜疆在获得独立后因纳卡地区的归属发生冲突。
年5月18日，亚美尼亚宣布脱离奥斯曼土耳其建立独立共和国。此时的奥斯曼帝国刚刚在第一次世界大战中战败，两年后签订的《色佛尔条约》既承认亚美尼亚的独立，又进一步加速了奥斯曼帝国的解体。与亚美尼亚类似，格鲁吉亚和阿塞拜疆也在这一时期先后独立建国。但在9月，由穆斯塔法·凯末尔·阿塔图克领导的土耳其军队无视《色佛尔条约》，进攻亚美尼亚并几乎占领了后者近2/3的领土。正是由于高加索三国相继独立，之前同属于奥斯曼帝国时期所掩盖的领土、种族矛盾也进而爆发。主体居民信仰伊斯兰教的阿塞拜疆与基督教信仰为主的亚美尼亚之间有着深刻的宗教矛盾，双方在历史和文化上也长期不和，亚、阿的领土冲突由此而来。
△图中大面积橘黄色部分为亚美尼亚占领的本应属于阿塞拜疆的纳卡地区。
由于奥斯曼土耳其在第一次世界大战中战败，在卡拉巴赫地区（包括现代的纳戈尔诺-卡拉巴赫地区）的亚美尼亚族人成立了国民议会和*府并宣布该地区自治。不料战胜了奥斯曼帝国的英国*府却横插一脚，接管了原属于奥斯曼帝国的卡拉巴赫地区。年，英军司令部通过阿塞拜疆*府对任命了卡拉巴赫和赞古耶祖尔地区总督。然而，统而不治的英国*府此举招致卡拉巴赫地区亚美尼亚族人的强烈反对。
不共戴天的“新仇敌”
自年亚美尼亚与阿塞拜疆从奥斯曼帝国独立后，纳希切万大量的阿塞拜疆族人要求独立或回归阿塞拜疆的呼声愈来愈高。此前犯下种族屠杀罪行的奥斯曼土耳其在一战的最后一年继续在纳希切万实施着针对亚美尼亚人的种族清洗。奥斯曼军队屠杀了至少一万名亚美尼亚人，夷平了45个亚美尼亚族人的村庄，并占领了大片纳希切万的土地。
△阿塞拜疆*府官方网站上存留的亚美尼亚人屠杀阿塞拜疆人的相关照片。
历史往往存在惊人的相似，亚美尼亚境内的阿塞拜疆族人聚居区纳希切万就印证了这一点。在阿塞拜疆人的历史中，也有着与亚美尼亚人相似的惨痛经历。根据阿塞拜疆方面的官方记述，仅年至年，就有超过20万阿塞拜疆人遭到种族屠杀，其中不乏老人与孩童，遭到破坏的阿塞拜疆族居民点多达余个，而加害者正是亚美尼亚人。20世纪初，深受奥斯曼土耳其迫害的亚美尼亚催生了民族主义**——达什纳克楚琼*。该*为实施*纲提出的所谓“大亚美尼亚”构想，开始展开进一步活动。为了把阿塞拜疆人从这片土地上驱逐出去，亚美尼亚人开始对其实施种族清洗和大屠杀*策。
△阿里·哈桑诺夫在阿塞拜疆新闻社