太史令谈宏著奠基
太史令司马谈是司马迁的父亲，卒于公元前年。司马谈博览群书，学识丰富。他学天文于唐都，学《易经》于杨何，学道家理论于黄子。在汉武帝建元、元封年间(公元前——前年)，做了三十年的太史令。司马谈深入研究了先秦诸子的学说，写出了《论六家之要指》的著名论文。他把百家学说总括为六家：阴阳、儒、墨、名、法、道。对六家学说的长短、得失作出评价，言约而义丰。司马谈主张用道家的精神统一思想，特别推崇道家的“无为无不为”，认为“无为”*治是长治久安的法宝。司马谈生前已经制定了撰写《史记》的详细规划并完成了部分篇章。公元前年，汉武帝到泰山进行汉朝的首次封禅活动。司马谈作为太史令自然随从，但不幸到周南(今洛阳)后病倒。此时司马迁西征巴蜀刚刚返回，在洛阳见到父亲。司马谈拉着司马迁的手说：“今天子封泰山，而我不能随从，这真是天命啊！我死后，你必须为太史令；为太史令，不要忘记我要写的著作。”司马迁听完后俯首流涕说:“我虽然不聪明，但一定把父亲编史的计划完成，不敢有丝毫疏漏。司马谈以渊博的知识和高尚的人品教育了司马迁，他根据《国语》《战国策》《楚汉春秋》等书，撰写史籍,为司马迁留下了丰富的资料和详细的《史记》写作规划，为《史记》的问世奠定了坚实的基础。因此，后世认为《史记》是司马迁父子两代人心血之结晶。迁生龙门功德旷世
公元前年，司马迁诞生在夏阳。司马迁以他辉煌的成就影响着中国，影响着世界，影响着未来。司马迁是韩城人民的骄傲。是我国古代历史上伟大的史学家、文学家、历法学家、散文家、思想家，是世界文化名人。司马迁青少年时期，生活在家乡夏阳，他一边耕牧，一边学习，奠定了坚实的文化基础。20岁起，开始游历全国各地。他南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘，北涉汶水、泗水，讲业齐鲁之都，在曲阜观孔子之遗风。在彭城考察刘邦的家乡，到开封考察大梁的都城。司马迁的游历主要是考察历史，收集名人轶事，调查社会风俗，为写史做准备。公元前年，司马迁30岁时担任郎中，随汉武帝到雍、崆峒等地巡游。后奉使西征巴蜀，直至昆明。公元前年，司马迁自昆明返回后，父司马谈滞留周南，司马迁赶往父亲面前，聆听了司马谈的遗言。公元前年，司马迁38岁时继父职为太史令。他召集专家学者，精心研究律历，历经五年，编制出了“太初历”，即沿用至今的农历，大大方便了农业生产。司马迁48岁时，遭遇了李陵之祸，深深影响了司马迁的人生。事情的原委是这样的：天汉二年(公元前99年)，李陵将步兵五千，与匈奴战，斩首万余，后兵败被俘。此时汉武帝召集大臣，司马迁替李陵讲了几句公道话，力陈李陵为“奇士”，“事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以殉国家之急”。汉武帝认为司马迁是替李陵游说，诋毁贰师将军李广利(汉武帝的小舅子)，遂下狱判处死刑。按汉代法律，死罪可以用钱赎，也可用宫刑代替。司马迁说他“家贫，财赂不足以自赎”。司马迁本想一死了之，但为了完成先父的遗训，为了写史这一伟大事业，在天汉三年接受了宫刑。司马迁想到了死，但终于从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”等先圣的遭遇中受到启发，说之所以隐忍苟活，是因为他的文采没有表露于后世，他的一家之言尚未写就。公元前96年，司马迁50岁时，汉武帝让他担任本由宦官担任的中书令一职，职务上虽然升迁，但他精神上却无限痛苦。为有利于完成《史记》，他隐忍苟活，一心发愤著书。经过十数年含辛茹苦的辛勤写作，公元前91年，司马迁55岁时，终于完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》(当时叫做《太史公书》)这部伟大的著作。此年冬，司马迁写下了撼天动地，震人心灵的《报任安书》，诉说他无限的悲愤。此后，史籍再无有关他的活动的记载。司马迁的卒年及死因至今仍是个谜。司马迁的诞生，是中华民族的幸运，是中华民族的骄傲。史家绝唱无韵离骚
《史记》，是中华民族的文化瑰宝，是世界学术之林的一颗明珠，也是韩城人最引以为自豪和骄傲的传世文化名片。《史记》全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。五部分组成。共一百三十篇，五十二万六千五百字，记黄帝至汉武帝太初年间事。《史记》是司马迁父子倾其毕生心血留给中华民族的无价之宝。司马迁“不虚美，不隐恶”，秉笔直书，《史记》是一部可靠的信史。同时，《史记》具有强烈的批判精神和鲜明的人民性，是一部伟大的文学性著作。司马迁“究天人之际、通古今之变、成一家之言”，《史记》写成后藏之名山。汉宣帝时公之于世，流传两千多年，至今仍是每个中国人必读的经典。《史记》是中华民族的第一部纪传体通史，上起轩辕，下迄汉武，记述了中华民族近三千年的历史。今人研习上古史都必须从《史记》中寻找根据。司马迁从公元前年起，对中华民族每年的历史都以表记述，是中国历史准确纪年的最早开端。《史记》一书创造的五体结构的纪传体，“发凡起例”，成为后世写史的范本，二十四史，概莫能外。《史记》一书，言简意赅，叙三千年事，仅五十二万言。《史记》的纪传体，以写人为主，体现了以人为本。《史记》文采生动，人物活灵活现，是传记文学的开山鼻祖。《史记》被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》一书体现了中华民族大一统的先进理念。司马迁首推黄帝为中华民族的始祖，“黄帝崩，葬桥山。”使黄帝陵成为今天人们祭祖的圣地。他首创少数民族传记，为匈奴等少数民族立传，将少数民族视为中华民族的一分子，大大增强了中华民族的凝聚力。
《史记》是一部百科全书。司马迁的笔下，包括了*治、经济、文化、教育、军事、医学、财*、水利、游侠、方士等各个方面的内容，是对社会生活多角度、全方位的记述。司马迁注重对人性的剖析，他张扬人物的美德，鞭挞人性的弱点，“寓论断于叙事”，是一部教诲如何做人的书。他首创“货殖列传”，倡导义利并重，认为“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，主张人民在守法的前提下致富是正当权利，至今仍有其现实意义。《史记》是一部当时条件下的世界史。司马迁不仅记述了中国，而且记述了西亚、南亚各国。张骞通西域等篇章，就记述了今伊朗、伊拉克、印度、阿富汗、哈萨克斯坦等国的风土人情，张骞还从西亚引进了葡萄、苜蓿等农作物。早在年，苏联学者提出《史记》是一部世界史，至今在哈萨克斯坦仍竖立着司马迁的铜像，可见司马迁对世界文化影响之大。司马迁是当之无愧的中华文化巨人，世界文化巨人。（作者：秦忠明）
来源：韩城旅游
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辑：雷 妍
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